浅析洪大容与中国文人的交流文献综述

文献综述

1、现状：

洪大容是朝鲜李朝的文学家、实学家、自然科学家和思想家，“北学派”的代表性人物和先驱。鉴于洪大容在朝鲜历史上的重要地位，很早就成为韩国学者的研究对象。而洪大容曾于1765年随使臣来中国，有文集《湛轩书》传世，正因为这个原因同样也吸引到了中国学者的关注。“明朝灭亡后，百余年中朝两国知识分子的交流几乎停滞，而洪大容的京师之行则被视为重开这种交流的契机”。1999年之前，洪大容作为北学派的一员被学界零星涉及，虽然基本的几个方面都已经被初步讨论，但尚未有细致研究。1999年之后，他的新史料《铁桥全集》等被发现，开始有人对洪大容进行细致的研究，洪大容开始成为东亚各国共同关注的人物。洪大容是中韩关系史和韩国思想史的重要人物,两岸学术界已有不少研究成果,从文学、实学思想、自然科学、文化交流等多方面进行研究。所以说学界不乏有很多文章是研究洪大容的。

查找两岸的数据库和图书馆,发现的最早研究成果是对于洪大容的实学思想的研究—1988年台湾师范大学李铉的《清代“实学思想”对韩国之影响-以十七、十八世纪为中心》,探讨了清代实学传入韩国时,两国政治的发展和知识分子思想的转变,韩国方面以洪大容代表的北学派为主要探讨对象。李铉认为,韩国实学产生的“决定性的动因仍是清代实学的影响”、“韩国实学三派别中,“北学派”的思想最具有革新性和进步性。”文中还探讨了洪大容主张王道的军事思想。1999年,姜春华发表了国内第一篇以洪大容为研究中心的论文,探讨洪大容实学的结构,认为洪大容将“义理之学”、“经济之学”、“词章之学”看作学问的三端,形成了三位一体的学问结构。洪大容虽极其注重道德和哲学,但又不偏废实用学问。2000年,姜春华在《洪大容与朱熹的认识论比较研究》中,围绕哲学体系中的认识论的这一基础观念,分析了洪大容的实学观点,从而认清其实学思想的摆脱性理学羁绊的性质。通过与朱子学说的认识论作一番对照与比较, 区分二者的异同点, 进一步领会出洪大容的真谛,“洪大容的实学就是在对这样的实心、实事、实地的认识论的觉醒中打开了哲学史上的新的篇章。”

其次洪大容的思想也是学者研究的重点。1990年,台湾东吴大学郑锡元的博士论文《朝鲜时代对清使行(燕行)与文化东传之关系研究》探讨了影响中韩关系之朝鲜华夷思想的演变,文中考察了洪大容前后思想的变化,认为中国之行后的洪大容,在华夷之辩上,与先前有着极大的差异。1994年,黄惠琴探讨了十七世纪朝鲜极端排斥“夷狄”清朝,但十八世纪中叶,却又提倡“北学中国”运动之两极态度的思想演变。其中的第四章论述了洪大容等燕行使的中国经验和“厚生论思想”,以及洪大容回国之后从传统华夷观到各国平等的思想转变。2006年,延边大学韩卫星的博士论文《洪大容文学研究─兼与中国文化之关联》将洪大容的思想体系总结为哲学观、社会观、学问观,并另有专章讨论洪大容的诗学原理与文学形象。

最后也同样重要的是学者们对洪大容与中国友人的友谊和交流的研究。2001年,祁庆富教授在韩国寻获新史料《铁桥全集》抄本,包括了洪大容最要好的中国友人-严诚生前的全部著作。2003年 ,祁庆富、权纯姬在《朝鲜“北学”先驱洪大容与中国友人的学谊》中概要的介绍了洪大容与中国友人笔谈交往的过程、笔谈的地点以及交往留下的史料,认为“以笔代口,是进行深层次交流的最佳方法,长时间与中国文人进行广泛、深入的笔谈,并留下专门著述者,始于洪大容”“洪大容的燕行著作及其与中国友人的往来通信,是中韩文化交流史研究的一笔宝贵的历史文化遗产。”2008年,金柄珉以洪大容与中国士人结交的史料《干净衕笔谈》,探讨中朝学者的文化取向与友好关系。值得注意的是作者认为洪大容和“古杭三才”继承了自隋唐以来中国在东北亚的精神建设,“为东北亚的文化发展和东北亚精神家园的建设作出了历史性的贡献。”2010年,沈丹丹以《干凈洞会友录》为基础材料,通过考察洪大容与清朝文人交往,发掘洪大容体现出的积极开放、求同存异、真诚待人的交友观,并着重分析对实学派交友方面的影响,认为“湛轩与清朝文人的交友是中韩交流史上一个重要的转折点”。

洪大容与中国很多文人都有文学上的往来，而比较著名的是和“古杭三才”的交流，而中国学者大多是研究的洪大容和“古杭三才”的交流和来往，“古杭三才”指的是陆飞、严诚和潘庭筠，并且有好多学生以洪大容和这三个人的交流来往的研究作为论文的题目，所以说对于洪大容和“古杭三杰”的研究已经足够多、足够深入了。但是洪大容与中国文人的交流远不止这三个人，还有很多文人和洪大容有书信或者其他方式的交往，但是大部分研究都集中在洪大容和“古杭三杰”的交流上，对于洪大容和中国其他文人的交流的研究比较少，所以有对洪大容与其他中国文人的来往于交流进行研究的必要性，应尽量完整的揭示与洪大容交流的中国文人及其交流内容。

2、发展趋势：

北学派文人中，洪大容最先受到韩国学界的关注，研究成果也最为丰富。而我们现在研究洪大容的这些成果，能够让我们更加深入地了解韩国的文化。如今正处于世界一体化、文化多元化的年代。中国文化在世界上越来越扮演着重要的角色，越来越多的人想要学习中国文化。研究洪大容和中国文人的交流来往，有助于了解中国文化对于洪大容的文学创作有多大的影响，还能有助于了解中国文化对于18世纪的朝鲜文人有多大的影响。相信在将来会有越来越多的人喜欢中国文化、研究中国文化、传播中国文化，中国文化会对好多人的生活产生巨大的影响。洪大容与中国文人交流的过程让我们看到了文化是没有国界的，不管有多远，语言是否畅通，没有什么能够阻挡具有共同爱好的人的交流与来往。相信以后文化会越来越没有国界的，文化最终会融会贯通，取长补短，共同发展的。取其精华，去其糟粕，文化会越来越发展的。随着国家之间的交流越来越多，文化间的交流同样会越来越多的。我认为对于中韩文化交流的研究或者是对韩国文化的研究，越来越多的人将会涉猎到，这方面的研究将会蓬勃发展的。